Vielen Menschen fällt es schwer, sich Sexarbeit als einen regulären Beruf vorzustellen. Gibt es tatsächlich Menschen, die das freiwillig machen möchten? Diese Frage taucht häufig in Diskussionen über Sexarbeit auf. Oft wird damit die Forderung nach einem Verbot oder zumindest einer strengen Kontrolle von Sexarbeit verknüpft. Doch welche Auswirkungen haben restriktive Gesetze eigentlich auf Sexarbeiter*innen?

“My body, my choice” ist ein allgegenwärtiger Slogan in feministischen Kontexten. Meistens taucht er im Zusammenhang mit dem Recht auf Abtreibung auf. Doch es gibt noch weitere Themen, bei denen das Recht auf körperliche Selbstbestimmung relevant ist. Sexarbeit ist eines davon. Beim Thema Abtreibung herrscht eine große Einigkeit darüber, welche Konsequenzen aus der Forderung nach einem Recht auf körperliche Selbstbestimmung gezogen werden sollen. Bei Sexarbeit ist das nicht der Fall. Sowohl Feminist*innen, die sich solidarisch mit Sexarbeiter*innen zeigen und deren Kämpfe unterstützen, als auch die feministischen Gegner*innen von Sexarbeit, argumentieren in ihren jeweiligen Positionen mit dem Recht auf körperliche Selbstbestimmung. Für die einen geht es darum, das körperliche Selbstbestimmungsrecht freiwilliger Sexarbeiter*innen zu stärken. Für die anderen ist jede Form von Sexarbeit eine Menschenrechtsverletzung, die nur durch ein Verbot verhindert werden kann.

Wir befinden uns vor dem Rathaus Schöneberg in Berlin, es ist Anfang Dezember 2018. Hier haben sich Sexarbeiter*innen versammelt, um gegen ein neues Gesetz zu demonstrieren. Viele haben rote Regenschirme mitgebracht, die teilweise mit politischen Forderungen beschriftet sind. An diesem Tag protestieren die Aktivist*innen gegen eine spezifische Regelung des Gesetzes: die Pflicht, sich als Sexarbeiter*in registrieren zu müssen und bei der Arbeit immer einen “Hurenausweis” bei sich zu tragen. Der rote Regenschirm ist seit 2001 ein Symbol für die Internationale Hurenbewegung. Erstmals tauchten rote Regenschirme bei einer Performance im Rahmen der Venedig Biennale auf und werden seitdem von Sexarbeiter*innen auf der ganzen Welt für ihre politische Arbeit eingesetzt. Für viele ist der rote Regenschirm ein Symbol für den Schutz, den Sexarbeiter*innen sich selbst aufbauen müssen, da der Staat ihnen diesen Schutz verweigert.

Quelle: https://editionf.com/interview-josefa-nereus-wissen-macht-sex

In Deutschland gilt seit Juli 2017 das Prostituiertenschutzgesetz. Es wurde von der deutschen Bundesregierung verabschiedet, obwohl es von Anfang an massive Kritik von Sexarbeitsverbänden und anderen zivilgesellschaftlichen Organisationen gab.

Warum wurde das Prostituiertenschutzgesetz trotz der Kritik auf den Weg gebracht?

Die Bundesregierung hat das Gesetz damit begründet, dass es das Selbstbestimmungsrecht von Sexarbeiter*innen stärken und außerdem Menschenhandel, Gewalt und Zuhälterei bekämpfen würde. Das ist ein wichtiger Punkt, weil daran deutlich wird, dass Prostitution häufig in einem Atemzug mit Menschenhandel erwähnt und sogar damit gleichgesetzt wird. So als gäbe es keine Sexarbeiter*innen, die nicht von Menschenhandel betroffen sind und keinen Menschenhandel außerhalb der Sexarbeitsbranche. Das Prostituiertenschutzgesetz basiert ebenfalls auf dieser Annahme und hat damit fatale Auswirkungen auf Sexarbeiter*innen. Unter dem Vorwand sie schützen zu wollen, werden ihnen zahlreiche Pflichten auferlegt. So etwa die Registrierungs- und Ausweispflicht. Doch durch die Existenz einer Liste mit den Namen aller in Deutschland arbeitenden Sexarbeiter*innen steigt das Risiko für ein Zwangsouting, was nicht zum Schutz von Sexarbeiter*innen beiträgt, sondern gefährlich für sie werden kann.

Auszug einer Selbstdefinition aus dem BesD

"Wir als Sexarbeiter*innen verdienen unseren Lebensunterhalt mit erotischen und sexuellen Dienstleistungen. Bei unserer Arbeit setzen wir uns mit den körperlichen, emotionalen und sozialen Bedürfnissen von Menschen auseinander.

Wir nehmen diese Bedürfnisse ernst und sind, wenn sie zu unserem Dienstleistungsangebot passen und mit Respekt vorgetragen werden, gerne bereit diese zu erfüllen. Wir nehmen unsere Arbeit am und mit den Menschen ernst und glauben, dass unsere Arbeit gesellschaftlich wichtig ist. Häufig erhalten wir von unseren Kund*innen große Anerkennung und Dank, manchmal ist es wichtig Grenzen aufzuzeigen. Die Tätigkeit als Sexarbeiter*in setzt viel Empathie und Einfühlungsvermögen voraus. Spaß an Sex und Körperlichkeit und Lust auf verschiedene Menschen haben ist sehr hilfreich. Und es ist wichtig zu wissen, wo die eigenen Grenzen liegen und sich deeskalierend durchsetzen zu können."

Quelle https://berufsverband-sexarbeit.de/index.php/sexarbeit/berufsbild-2/

Die Diversität der Sexarbeitsbranche und der Menschen, die in ihr tätig sind, bedeutet auch, dass Sexarbeiter*innen unterschiedliche Privilegien besitzen und unterschiedliche Formen von Diskriminierung erfahren. Die Stigmatisierung, die mit Sexarbeit verbunden ist, wirkt sich dadurch ebenfalls unterschiedlich aus. Je nach Geschlecht, Klassenzugehörigkeit, sexueller Orientierung und ethnischer Herkunft der Sexarbeiter*in ergeben sich verschiedenartige intersektionale Diskriminierungserfahrungen.

Eine Sexarbeiter*in ohne gesicherten Aufenthaltsstatus kann zum Beispiel keine Anzeige bei der Polizei erstatten, wenn sie Gewalt erfährt. Dadurch erfährt sie eine andere Form von Marginalisierung als ihre Kollegin mit gesichertem Aufenthaltsstatus oder deutschem Pass.

Diejenigen Sexarbeiter*innen, die als Aktivist*innen für Arbeitsrechte kämpfen gehören meist einer privilegierten Gruppe unter den Sexarbeiter*innen an. Oft sind die, die es repräsentieren, nicht repräsentativ.